-
、名、食、色、睡）转成贪七圣财（信、戒、闻、舍、慧、惭、愧）了？修行后会有什么样的结果呢？我们怎么知道我们修行在进步呢？这个时候我们可以看到我们的三毒心是不是在减少乃至熄灭？贪心是不是有所减少乃至熄灭...指导书。
《入道安心要方便法门》这本书老和尚在2003年四祖寺禅七期间作过详细的解释，全部的文章在《双峰禅话》里面可以找到。各种修行的方式可以说是五花八门，要看各人的因缘，关键是要对准自己的情况认准...
明一法师
学佛
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2258364631.html
-
贪、嗔、痴最好的办法就是将他们转化为戒、定、慧。怎么转贪、嗔、痴为戒、定、慧？或者说我们的贪心是不是从贪图五欲（财、名、食、色、睡）转成贪七圣财（信、戒、闻、舍、慧、惭、愧）了？修行后会有什么样的结果...一本很好的修行指导书。 《入道安心要方便法门》这本书老和尚在2003年四祖寺禅七期间作过详细的解释，全部的文章在《双峰禅话》里面可以找到。各种修行的方式可以说是五花八门，要看各人的因缘，关键是要对准...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321540190.html
-
这种正信所信的对象是真实不妄的，能信的心是清净离垢的，它具有促使人乐于修善修道，积极向善向上的作用。正信，是一种能产生无量善净功德的善心所法，为“七圣财”之首。正信的建立，须对所信对象佛法僧三宝有正确的了解认识。正信在初生时不妨依对佛陀、僧宝、善知识的人格、威望的依赖而建立，从而信受佛言祖语，未必对佛法深彻的理解，更未必自己实修而证。如《成实论》卷七所云：“未见自法，随贤圣语心得清净，是名为信。”...
明晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032742421.html
-
答应留给他“七圣财”。这７种财产是：信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧。综观罗睺罗的一生，他严持净戒、忍辱精进，应该说完全继承了佛陀留下的这份遗产，没有辜负佛陀的期望。
摩诃迦叶——头陀第一 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162755283.html
-
闻、施、慧、念、持、辩十种藏，前七名七圣财，以信、戒守护，後一积而能散，又前九蕴积，後一出生，一一行量，体含法界，德用不穷，故名为藏，以此成前十行法，使行行无尽，成十向法，使升进无穷。 十回向法门：...回向。5、三十三天—大自在天十众，表十地法。此众既集，各能说法，赞明如来所修五位法行，自後所修之法，皆本於此，故为进修本宗。 （2）如来现相品——说法仪式 华严经正宗分起，卅七问：初问十八种佛法；...
杭大元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064365366.html
-
瓫盛满物，以赠行人）等事（表吉祥相）。住持资具者，谓饮及食。圣财所生乐者，谓七圣财为缘得生。何等为七？一、信；二、戒；三、惭；四、愧；五、闻；六、舍；七、慧。……非圣财所生乐受用之时不可充足，圣财所生乐...、世界及我为亦有常亦无常耶？四、世界及我为非有常非无常耶？五、世界及我为有边耶？六、世界及我为无边耶？七、世界及我为亦有边亦无边耶？八、世界及我为非有边非无边耶？九、死后有神去耶？十、死后无神去耶？...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469249.html
-
谓无推求寻思之心，以轮转石槌打、筑蹋其身，令身滋长。此是按摩之法）。清净资具者，谓吉祥草、频螺果、螺贝、满瓮（瓫盛满物，以赠行人）等事（表吉祥相）。住持资具者，谓饮及食。圣财所生乐者，谓七圣财为缘得生。何等为七？一、信；二、戒；三、惭；四、愧；五、闻；六、舍；七、慧。……非圣财所生乐受用之时不可充足，圣财所生乐受用之时究竟充满。又非圣财所生乐有怖畏、有怨对、有灾横、有烧恼，不能断后世大苦；有怖畏者...
学诚法师
|一个佛教徒的科学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462173917.html
-
，已解脱无始轮回的恶趣之门，使七圣财（信、戒、惭、愧、闻、舍、慧）现前，断除了四漏(Asava)的邪见漏，舍断八邪道而修习八正道，息灭一切怖畏（因为身见破除故），于十四不善心所，已断除了邪见、疑、悭和...而造业，轮转三界不已，长久住世。这三界有七识住及二处—— 人及欲天(离欲)、梵天(离恶不善法)、晃昱天、遍净天、无量空处天、无量识处天、无所有处天；二处是非有想非无想天，及无想天。
色蕴的味
...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072084681.html
-
教法道途。是故佛经中云：“诸无正信者，白法不生起，种子为火烧，绿芽如何生？”如是信为七圣财之首。如颂云：“正信如同珍宝轮，日夜修行诸善道。”莲花生大士亦云：“汝意识净得加持，心若离疑所思成”等如是所说也...无始以来的我法二执，喻如坚硬的铁网，难以穿破，并非短期修行能断开，需要很长时期的精勤修行积资，方能断除。然则依靠月称菩萨的《七相推测论》等，亦可摧破，此外极难。亦可解释为：诸众生从无始以来沉溺在生死苦海中...
堪布索达吉 讲述
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
-
参考杨郁文著《阿含要略》）
(八)六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
(九)七圣财：信、戒、惭、愧、多闻、施舍、智慧。
(十)七佛通诫偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸...的人，信心最重要；已经发心学佛的人，受戒持戒是最根本的修行项目。《璎珞经》所说的受戒范围，则有：“所谓十善法，五戒、八戒、十戒、六波罗蜜戒。”
毗尼藏中，则有僧俗七众的五戒、八戒、十戒、比丘戒、...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html